機(jī)械論壇

當(dāng)前現(xiàn)實(shí)生活中，“迷茫”一詞的使用率居高不下。其實(shí)，“完全不知道”或“模糊而難以分辨清楚”或者“失意”的樣子，也即迷茫現(xiàn)象或者茫然現(xiàn)象，既是一種普遍性的個體心理現(xiàn)象，又是一種廣泛存在的社會現(xiàn)象；既是生活中的常見問題，又是職場中的老大難問題。
　　一、茫然現(xiàn)象基本特點(diǎn)分析
　　（一）處處都容易存在茫然現(xiàn)象
茫然現(xiàn)象存在地域無固定性。中國有，外國也有；東部地區(qū)有，西部地區(qū)也有；南方有，北方也有；城市有，農(nóng)村也有；個人有，組織混合機(jī)與社會也有；官場有，商場也有；軍界有，教育與學(xué)術(shù)領(lǐng)域也有……總之，茫然現(xiàn)象無處不在。
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細(xì)細(xì)品味，“發(fā)展是硬道理”這一光輝思想之發(fā)軔，確有經(jīng)天緯地之功。把道理上升為“硬”道理，普遍而周到，不可動搖、不容退縮、一往無前，這是具有遠(yuǎn)見卓識的偉人才能發(fā)現(xiàn)提練的。沒有發(fā)展，能談什么？歷史前進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)一再證明，只有發(fā)展才是永恒的道理。
想來，硬道理也不止于此。譬如“手中有糧，心中不慌”、“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)地位不可動搖”“耕地紅線不可越過”，就從人類生存的意義上表達(dá)出最基本的道理。民以食為天，不管多富裕、不管有多少金錢，沒有糧食吃不上飯，就液壓升降式混合機(jī)全是扯蛋。譬如“安全是最大的效率”“寧可要平安的慢速度，也不要帶血的GDP”，又從另外一個角度闡述了速度、質(zhì)量與效益的關(guān)系。那種只要速度忽視安全的發(fā)展，事實(shí)證明不可能達(dá)到螺帶式混合機(jī)高效率。譬如和諧發(fā)展、平衡發(fā)展、全面發(fā)展的道理，就從無數(shù)教訓(xùn)中總結(jié)出忽視人口資源環(huán)境發(fā)展的不可持續(xù)性。譬如“家和萬事興”“和氣生財(cái)”又從社會小單元小細(xì)胞的家庭、個人方面，表達(dá)出亙古以來樸素乳化泵而又實(shí)在的道理。個人存在于家庭，家庭存在于社會、國家存在于世界；人與人、人與社會、社會與自然等等，無不相互依存、相互制約、相互關(guān)聯(lián)。這些既是大道理、硬道理，也是與我們生活工作密不可分的平常分散乳化機(jī)思想。大中見小，小中寓大，如果我們生活工作中掌握好這些道理，對應(yīng)付個人生活、處理日常事務(wù)也是蠻有幫助的。
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幾年前，先生還在證劵交易所炒股，有一天回來很感慨的跟我說，現(xiàn)在的和尚哪還像個和尚，居然在炒股。我也很驚訝，說不會吧，先生說，當(dāng)時我也不相信，以為看錯了，可是那個和尚我認(rèn)識啊，經(jīng)常去爬山的，怎么會不認(rèn)識呢？真是無奇不有啊。

有段時間，我天天去爬山，天天在那寺廟進(jìn)出，與寺廟里的和尚也混熟了，很多時候坐著就是聊天。知道現(xiàn)在的和尚可以結(jié)婚，可以生子，并不像我當(dāng)初想象的是遭遇挫折，看破紅塵才出的家。他們對于人世的態(tài)度也沒我想象當(dāng)中的超脫，很多時候我甚至覺得他們還不如我。他們雖然姓了釋姓，可并Y型過濾器沒釋迦摩尼的真性。他們和我談老家的老婆，談他們的孩子，抱怨每月1000多元的工資不夠養(yǎng)家糊口，我安慰他們，工資雖然不多，不過比起農(nóng)民工，這錢賺的還是容易的，至少不用汗流浹背，至少不用怕被拖欠工資，至少還有這么清凈的處所修身養(yǎng)性，他們笑著說是。問他們晚上除了做功課還干些什么，說下棋，問他們晚上房間有電視看嗎，說是不可以，只有主持才有這待遇。他們的主持是一個氣體過濾器很和善的老師傅，真的有些慈眉善目，經(jīng)常在路上，在回家的車上碰見他，他會微笑的向我點(diǎn)點(diǎn)頭，我也報以微笑，沒和他說過話。
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網(wǎng)上有一道關(guān)于《西游記》的題目：是不是要吃完一整個唐僧才會長生不老？我看有些妖精打算用聚餐的辦法吃，那應(yīng)該是吃一兩塊也有效吧。那唐僧為什么不割兩塊肉給妖怪吃吃就算了？
從這個問題出發(fā)，網(wǎng)友又列舉了一堆關(guān)于《西游記》的問題：
1.為什么猴子被五指山壓住，他不變小出來？
答：孫悟空的老師是菩提祖師，屬于道家的神仙。如來用五根手指化做五行山，以金木水火土五種基礎(chǔ)元素壓住孫悟空，又貼上六字真言，屬于道家加佛家杠上開花 的禁制。而孫悟空在如來掌心翻筋斗的管線式乳化機(jī)時候，如來的手掌看上去不過荷葉大小，他卻翻不出去，這說明如來的變化程度大于和快于孫悟空。
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這是大型財(cái)經(jīng)訪談節(jié)目“財(cái)富人生”內(nèi)容的第四次結(jié)集?，F(xiàn)代社會，財(cái)富是一個永恒的話題。與財(cái)富人物對話，從他們的人生經(jīng)歷中尋找啟示，從而實(shí)現(xiàn)自己的光榮與夢想，是很多人渴望的事情。因此，這檔上海惟一的經(jīng)濟(jì)類訪談節(jié)目才會被一再的結(jié)集成書，才會一直受到讀者的歡迎。
　　與前三輯相比，這本書在人物的選擇和定位上有了很大的變化，讓一些與人們想像中的財(cái)富人物不那么符合的混合機(jī)人來講述他們的“財(cái)富人生”：如上海市慈善基金會的理事長陳鐵迪，著名京劇演員關(guān)棟天，上海大眾的總經(jīng)理?xiàng)顕降?。這些人，與其說是以財(cái)富聞名，不如說是他們的精神內(nèi)涵使其充滿了魅力。
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A型血的人，一絲不茍，在理財(cái)方面也非常保守。大部分A型人的存褶里都會有一筆積蓄，他們對錢也比較沒有安全感，覺得錢放在銀行里最好。即使利息節(jié)節(jié)下降，A型人還是不太愿意將錢拿去投資。因此，A型人不見得很有錢，但也不會荷包空空，更不容許自己的支出大于收入。如果你有一位A型的朋友，你可能會覺得此人很“鐵公雞”，對于錢似乎錙銖必較，其實(shí)不然，A型人只是比較會乳化機(jī)考慮他們所花的錢，是否得到一定的價值而已，假如是他們認(rèn)為該花的，A型人倒是比別人都還豪爽！。
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彼得原理
每一個組織都是由各種不同的職位、等級或階層的排列所組成。每一十人都隸屬于其中的一級。彼得原理是美國學(xué)者勞倫斯．彼得在對組織中人員晉升的相關(guān)現(xiàn)象研究后得出的一個結(jié)論：在各種組織中，由于習(xí)慣于對在某個等級上稱職的人員進(jìn)行晉升提拔，因而雇員總是趨向于晉升到其不稱職的地位。彼得原理有時也被稱為“向上爬”原理。
這種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)生活中無處不在：一名稱職的教授被提升為大學(xué)校長后無法勝任；一個優(yōu)秀的運(yùn)動員被提升為主管體育的官員，而后無所作為。對一個組織而言，一旦相當(dāng)一部分人員被推到了其不稱職的級別，就會造成組織的人浮于事，效率低下，導(dǎo)致平庸者出人頭地，發(fā)展停滯。因此，這就要求改變單純的“根據(jù)貢獻(xiàn)決定晉升”的企業(yè)員工晉升機(jī)制，不能因某個人在某一個崗位級別上干得很混合機(jī)出色，就推斷此人一定能夠勝任更高一級的職務(wù)。要建立科學(xué)、合理的人員選聘機(jī)制，客觀評價每一位職工的能力和水平，將職工安排到其可以勝任的崗位。不要把崗位晉升當(dāng)成對職工的主要獎勵方式。應(yīng)建立更有效的獎勵機(jī)制，更多地以加薪、休假等方式作為獎勵手段。對個人而言，雖然我們每個人都期待著不停地管道過濾器升職，但不要將往上爬作為自己的惟一動力。與其在一個無法完全勝任的崗位勉力支撐、無所適從，還不如找一個自己能游刃有余的崗位好好發(fā)揮自己的專長。
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1、致富不依賴于周圍環(huán)境條件。每一個國家、城市、地區(qū)都有富人和窮人。 2、致富不依賴聰明。‘以正確的方式做事’并不依賴很高的天才。很有才學(xué)的人也有窮人，無才的人也有富人。3、致富不依賴勤儉。致富也不勤儉節(jié)約而來的。4、致富不依賴做獨(dú)特的事。致富并不在于你能否做一些別人無法去做的事。5、致富不依賴資金。致富與資金無關(guān)。啟示：致富是依賴于“做正確的事，用正確的方式做事。”這是最為重要的，在決策中要考慮到所做的事是否正確，如果是在做一項(xiàng)正確的事，那么接下來就是如何以正確的方法做事。致富其實(shí)是精確的學(xué)問，它是一門科學(xué)，就像數(shù)學(xué)和物理學(xué)一樣。致富的學(xué)問中包含著基本的定律和法則。任何人，一旦掌握混合器并遵循了這些法則，就能獲得致富的結(jié)果。
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在一輛正在行駛的公共汽車上，司機(jī)師傅冷一踩油門，一位男士趴在一位女士的身上，這位女士說：“瞅你那德行?！边@位男士也沒不好意思，回敬道：“這不是德行是慣性?！?br/>　　這個小故事是很多年以前男友講給我聽得，如今他已成為我的另一半，說是故事不如說是笑話，當(dāng)時他講完確實(shí)也博得了我一陣爽朗的笑聲。那時的生活是無憂無慮的，如今的生活是忙忙碌碌的。真的有一天混合器不需要我那么忙碌就需要我放松放松，心里反倒空空的，不踏實(shí)。畢竟我們還年輕，內(nèi)心還有許多抱負(fù)。
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我們是崇奉“食為天”的國度，想必當(dāng)時勞動力低下，生產(chǎn)力水平有限，無論是狩獵還是耕種，都收獲甚微，能吃飽飯已屬不易，而多半的時候只能是餓肚子，因此，才覺得吃飯是天大的事。比如我們以前見面問“吃了么”，則可見一斑。因?yàn)槌燥栵埖娜耍趧e人的眼里是幸福的。人家問你吃沒吃飯，則表示極端的友好與善意。
　　后來?xiàng)l件逐漸地改善，人們征服混合機(jī)自然的能力越來越高，越來越強(qiáng)，于是，物質(zhì)生活水平逐漸提高，吃飽飯不太成問題。但吃飽了飯之后人們還不滿足，于是就向著吃好的方面進(jìn)軍，也衍生出許多吃飯的由頭來。至于有多少種名目的飯可吃，恐怕誰也說不清楚，我想足呼吸閥可以編一本洋洋灑灑的大百科全書。因此，廣義的吃飯不做討論，也討論不明白，單想說一說狹義的吃飯。
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