下跳棋就好比是行走在人生之途。對(duì)手就是我們?nèi)松缆飞系呐笥押蛿橙?。若無私地為他人搭橋，讓他人的棋子踩在自己的身上跳過，那就是朋友；若狡詐地故意地設(shè)陷阱，擋住對(duì)方前進(jìn)的道路，那就是敵人。但涉及到最后的輸贏問題上，前者不一定就輸。因?yàn)樗诮o別人搭橋的同時(shí)，也便利著自己一方的棋子跳過，這就是于人方便，己也方便。一個(gè)懂得讓步，愿意助人的人是善者，而懂得分散乳化機(jī)以讓步助人來贏得人生勝利的人卻是智者。人生的智者總能恰到好處地處理人生各種復(fù)雜的矛盾，總能運(yùn)用中庸的哲理將人生過得協(xié)調(diào)和諧。我們不僅要做善者，更要做智者一個(gè)沒有智慧的善者終將因慷慨大度而淪為乞丐。
說到處處擋他人之路的敵人，雖然心思縝密，步步狠招，將他人擋得一步一步艱難而行，但往往會(huì)輸。因?yàn)樗豢紤]到怎樣去害人，怎樣去阻止別人的前進(jìn)，而往往忽視自己棋子的前進(jìn)。被擋的一方呢，雖然很艱難，但高剪切總體上還是在前進(jìn)呀，雖然非常地緩慢。而且，敵人往往會(huì)陷入一種純粹的為擋路而下棋，擋著擋著，連棋子的方向大幅度地偏離也就不知道，以致后來越離越遠(yuǎn)，終將落個(gè)一敗涂地的下場(chǎng)。這樣的人是生活的愚者。
還有一種人，他們善于在擋別人時(shí)，同時(shí)考慮到自己的前進(jìn)。他們善于既擋住對(duì)方有便于自己一方的前進(jìn)。這樣的人雖然聰明，但不能稱之為智者，因?yàn)檫@其中包含著自私的因素。一個(gè)沒有良好品德的聰明人稱不上智者。正如龐涓、司馬懿，他們雖然聰明，但為人狡詐，歷史就不會(huì)稱之為智者，而是奸者。像孫臏、諸葛亮那樣既心胸寬廣又神機(jī)妙算的人才市是智者。因?yàn)橹钦呤堑赖潞椭腔凵?a >阻火呼吸閥的完美統(tǒng)一。
如果一個(gè)奸者和一個(gè)智者下跳棋，智者會(huì)處處給對(duì)方搭橋，但對(duì)方卻往往為了阻擋對(duì)方放棄了因?qū)Ψ降淖尣蕉~出的一大步，而**走那不會(huì)給對(duì)方造成便利的一小步。這正如諸葛亮七擒孟獲，諸葛亮一次次地放他，而他為了消滅蜀國而不屑于對(duì)方的大度。最后智者會(huì)以勝利而告終。但如果奸者能像孟獲那樣最后覺悟，那樣的奸者也算知錯(cuò)就改的誠實(shí)人拉。
其實(shí)跳棋還蘊(yùn)含著很多人生哲學(xué)。比如以退為進(jìn)，當(dāng)前面無子搭橋時(shí)，要善于通過后方的棋子，先退后進(jìn)。這就是哲學(xué)中的辯證法：用全面的觀點(diǎn)看問題，要善于把握全局，不應(yīng)只顧前進(jìn)，一味地冒險(xiǎn)。當(dāng)前面有深崖時(shí)，也要拼命越過，那就是鼠目寸光的愚者了，他不懂得饒個(gè)圈子也能越過深崖。蔣介石在他的絲網(wǎng)阻火器政治生涯中，就善于以退為進(jìn)來取得孫中山的信任和重視，進(jìn)而掌握國民黨的軍事大權(quán)。但一個(gè)真正能把握全局的棋手，卻不止能以退為進(jìn)，還能高瞻遠(yuǎn)矚，預(yù)想十幾步，乃至幾十步之外，早早便做好了安排。而那只能看到幾步，甚至定一步，算一步的人就是真正的鼠目寸光拉。
棋道如禪道，只要你用心領(lǐng)悟，終將悟出很多人生哲理的。