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    2. 茶中也有“顏如玉”

      踏雪歸來(lái),隨手沖上一杯太湖翠竹,啜飲間不禁想到茶的來(lái)源,也便不由得想起贈(zèng)茶之人,心似乎也飛到了太湖邊上。
        有些茶真的很有情趣,特別是一些地域名稱(chēng)顯著的茶,每每啜飲,總是觸及那人那事,或者聯(lián)想到產(chǎn)茶之地的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,進(jìn)而勾起諸多或清晰或模糊的思緒……
        平日里常喝嶗山綠茶,所以常會(huì)想起故事里會(huì)穿墻術(shù)的嶗山道士,喝著想著,不免啞然失笑。及至賞過(guò)嶗山秋色,淋過(guò)嶗山瀑布,再喝這茶,腦海里就忍不住嫁接一些瀑布底下飲茶的意境。其實(shí),用嶗山泉水沖泡嶗山綠茶那是最佳不過(guò)的選擇了,只可惜離之三百余里,想想是可以的,實(shí)現(xiàn)是不大可能的。不過(guò)有一人并不遙不可及,他總是有機(jī)會(huì)欣賞嶗山風(fēng)光,啜飲嶗山泉水,品嘗嶗山綠茶,也因此,再喝Y型過(guò)濾器嶗山綠茶的時(shí)候會(huì)想到他,想到那一縷“白牡丹”的芳香,至今,不曾邂逅與之相同的香。
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      友情面面觀

      友情,顧名思義,就是指朋友的感情。人是社會(huì)性動(dòng)物,不可能脫離群體而獨(dú)自生存。所以,在我們?nèi)粘=煌?,?huì)結(jié)識(shí)很多人。除了少數(shù)存有嫌隙的人之外,大部分都可以稱(chēng)為“朋友”。不過(guò),朋友有很多種類(lèi)型,友情自然也隨之深淺有別。
        古人更看重“貧賤之交”,即在地位低下時(shí)結(jié)交而產(chǎn)生的感情,往往被賦予更深刻的內(nèi)涵。封建社會(huì)的“權(quán)力至上”,注定每一個(gè)懷才混合機(jī)不遇的人,如果想要擺脫窘境,必然要在仕途上發(fā)展。鴻鵠之志未曾實(shí)現(xiàn)之前,以燕雀之身,難免被勢(shì)利小人看輕。于是,在貧困之時(shí)得一飯之恩,友情就顯得很珍貴了。一旦春風(fēng)得意,平步青云,不忘“貧賤之交”,便在氣體過(guò)濾器道德層面上得到世人褒揚(yáng)。這在崇尚“因果”的封建社會(huì),就把它看做是善因得出的善果。而現(xiàn)代社會(huì)固然也有貧賤之交,但已經(jīng)有了很大的局限性。因?yàn)楹芏嗳丝梢杂媒疱X(qián)買(mǎi)斷過(guò)程,直接打通關(guān)系,輕易就能得到想要的利益。從這一點(diǎn)來(lái)看,今人要比古人“聰明”多了。從另一個(gè)角度,也能看出古人的癡愚,重情籃式過(guò)濾器的古人,會(huì)把這種友情引向更深層,甚至走向極端,所以才會(huì)發(fā)明這樣的成語(yǔ),“患難之交”、“生死之交”,乃至“刎頸之交”。這讓今人看來(lái),實(shí)在是太“滑稽可笑”了。
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      不變的西湖

      我熱愛(ài)鵝城,因?yàn)槲覠釔?ài)鵝城的西湖。
        西湖之美,四季常有。如春之滿(mǎn)目芳菲、姹紫嫣紅;夏之荷香裊裊、煙雨朦朧;秋之水光瀲滟、綠水泛葉;冬之肅殺不現(xiàn),群芳依舊等等,都足以讓任何一位游人流連忘返、駐足觀嘆。
        鵝城的西湖也有著深厚的文化底蘊(yùn)。歷史上曾與杭州西湖,潁州西湖齊名。宋朝詩(shī)人楊萬(wàn)里曾有詩(shī)曰:“三處西湖一色秋,錢(qián)塘潁水與羅浮”,說(shuō)的就是這三大西湖。鵝城的西湖,還有“海內(nèi)奇觀,稱(chēng)西湖者三,惠州其一高剪切也”和“大中國(guó)西湖三十六,唯惠州足并杭州”的史載,加上文豪蘇東坡曾經(jīng)被貶駐足,更讓西湖倍添風(fēng)采。
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      婚姻外的那一場(chǎng)情

      有一位企業(yè)家在他臨終的時(shí)候,把自己私藏的私房錢(qián)交給了妻子,然后滿(mǎn)臉布滿(mǎn)了深深的愧疚對(duì)妻子說(shuō):老婆,對(duì)不起你!于是又從枕頭底下拿出了一本詩(shī)稿,這是多年來(lái)他業(yè)余時(shí)間的愛(ài)好和精神的積累,忽然他的眼睛放著光芒對(duì)妻子說(shuō),請(qǐng)你把我的這本詩(shī)稿送給N夫人,這是我留給她的唯一紀(jì)念,請(qǐng)你了卻我的期望。妻子看著那本詩(shī)稿,她曾經(jīng)讀過(guò),那些文字纏綿、清麗、睿智,讀后為之感動(dòng),那是一筆無(wú)價(jià)的精神食糧,然而在生命的彌留之際,企業(yè)家把自己思想的光輝留給了他心愛(ài)的防爆阻火呼吸閥女人。企業(yè)家安詳?shù)睾仙狭怂难劬Α?br/>...

      談“笑”風(fēng)生

      笑,是人類(lèi)最基本的能力之一,和哭一樣,從出生就伴隨著我們,
        心理學(xué)家說(shuō),笑是人類(lèi)與他人交流的最古老的方式之一。
        自古以來(lái),笑聲不絕于耳。老子騎著青牛踏過(guò)函谷關(guān),微笑著望著遠(yuǎn)方的天空,那是一種神秘的笑;莊子逍遙笑看天際,飄飄如垂天之云,那是一種參透人生的笑;李白出門(mén)仰天大笑,棄蓬蒿乘破浪,那是一種豪爽大氣的笑;譚嗣同橫刀向天大笑,去留肝膽兩昆侖,那是一種舍生取義的笑。在每一次的笑聲中,都能體會(huì)到不同的心境。
        從古到今,漫長(zhǎng)的中國(guó)古代史,我們的祖先在歷史的夾縫里苦苦掙扎?;蛘咄纯?,或者埋怨,人類(lèi)在一次一次的洗禮中前進(jìn)。
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      誰(shuí)是誰(shuí)的誰(shuí)

      溪紗窗下,蘭牙探,月早歸,看云短風(fēng)長(zhǎng),路幽草荒。原來(lái)經(jīng)心只為這,一段相思,兩副愁腸。白首首斷情不繼,黑發(fā)發(fā)從煩惱生。長(zhǎng)亭暮鼓,古道晨鐘,敲不響漪麗心傷。
        末路知己,半餉紅顏,誰(shuí)為誰(shuí),夢(mèng)回高唐?前世留戀,今生惆悵,誰(shuí)為誰(shuí),幾世迷茫?紅塵滾滾,淘不盡,這段逐水孽緣。青天漫漫,訴不完,這起腹土奇果。原來(lái)執(zhí)手遁空門(mén),可無(wú)念?歸淚補(bǔ)紅妝??嗪弈昴陦航鹁€(xiàn),到頭來(lái),詬面斜倚陽(yáng)。
        春妖嬈,百媚千嬌,催枝頭年華;夏璁瑢?zhuān)f(wàn)家燈火,掃云上故鄉(xiāng);秋長(zhǎng)結(jié),未免平陽(yáng),嘆零星碎光;冬息沉,歸于靈氳,迫白雪殘香。一年四季情如許,只不過(guò),地久天長(zhǎng),又是別個(gè)模樣;朝朝暮暮意相隨,誰(shuí)管他,英雄氣短,不改當(dāng)初心腸。
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      錯(cuò)誤的家庭教育類(lèi)型

      開(kāi)設(shè)補(bǔ)習(xí)班,時(shí)常接待咨詢(xún)的家長(zhǎng)。通過(guò)交流,我發(fā)現(xiàn)許多問(wèn)題,工作繁忙與家務(wù)瑣碎,幾乎成為父母疏于管教孩子的主要理由;祖輩照顧孫輩的情況更是普遍。在這些需要補(bǔ)習(xí)的孩子當(dāng)中,成績(jī)不佳者占大多數(shù),而且存在著不同程度的壞習(xí)慣。事實(shí)上,孩子的問(wèn)題,絕非像家長(zhǎng)所言,完全是孩子性格使然,而是從一個(gè)側(cè)面反映出家庭教育的誤區(qū)。
        “望子成龍”、“望女成鳳”是每個(gè)家長(zhǎng)正常的心愿??墒?,錯(cuò)誤的家庭教育,往往適得其反。我不是研究教育學(xué)的專(zhuān)業(yè)人士,無(wú)法用高深的理論,對(duì)各種教育問(wèn)題,作出高屋建瓴的闡釋。下面僅舉幾個(gè)例子,說(shuō)明錯(cuò)誤乳化機(jī)家庭教育類(lèi)型的危害。
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