人對自然界、客觀世界的認(rèn)識分為感性認(rèn)識與理性認(rèn)識，在問題的處理方式相應(yīng)的分為感性與理性兩種。
感性認(rèn)識是感覺、知覺、表現(xiàn)的綜合，是人的感覺器官對認(rèn)識對象最直觀反映。感性認(rèn)識是對事物表面的、具體的、直接的、個別特性的反映，因而不深刻，是片面的認(rèn)識。感性的處理方式是第一時間作出的最快反應(yīng)，未經(jīng)大腦進(jìn)一步加工處理，受情緒的直接影響，是人最直觀的反應(yīng)，帶有濃烈的個人色彩，所作出的判斷很大程度上并非是正確的。因受個人情緒影響，而片面膚淺、帶有強(qiáng)烈管道阻火器的主觀性。
理性認(rèn)識是概念、判斷、推理的綜合，是在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上建立起來的，對感性材料進(jìn)行加工制作后作出的間接反映。是對事物本質(zhì)的、全面的、間接的、概括的反映。因而對事物的認(rèn)識是深刻的、是全面的。理性的處理方式是經(jīng)過大腦把感性材料進(jìn)行概念分析，推理、判斷作出的極具科學(xué)性的處理方式，不受情緒的影響，不含個人感****彩，因面所作出的判斷是正確的，全面而深刻、客觀。
感性很大程度上是受個人情緒的影響。感性是主觀上在最短時間里做出的最直接、最快捷的行為表現(xiàn)，帶有相當(dāng)?shù)拿つ啃?。所以感情用事的人總會“后悔”。感情本身帶有?qiáng)烈的主觀性，是一種抽象的精神產(chǎn)物，因而注定防爆阻火器它極具情緒化，帶有濃烈的個人色彩。但是人又是帶有情感的高等動物，絕大多數(shù)人都是有感情的，都具七情六欲。
無法擺脫感性的束縛。再則在一定特定條件人必須作出最快的判斷，不容你有時間將感性材料轉(zhuǎn)換為理性認(rèn)識，如此情行下只能做出感性判斷?，F(xiàn)實(shí)生活中那既未能拯救起落水者又陪上性命的人，就是一個很好的寫照。在那種萬分緊急關(guān)頭，他們感覺器官所捕捉到的信息就是要救人，表現(xiàn)出來的行為是為了救人而不顧一切。沒有經(jīng)過推理、判斷，沒思索過自己的行為所能產(chǎn)生的效果，沒有想過客觀事實(shí)是憑一已之力，根本就無法拯救落水者且會陪上性命，只是第一時間按感性判斷去做，結(jié)果導(dǎo)致悲劇的發(fā)生，如果有時間作出理性判斷，得到的結(jié)果肯定截然不同。
理性是客觀、科學(xué)的，不講個人感情，極具殘忍性。人在作理性反映時面對的不光是事物本身，還要面對自己的情緒，究竟是理性Y型過濾器控制情緒還是情緒左右理性，一旦情緒占上峰，那么人就無法保持理智、做出正確的判斷。所以人要做到理性就必須自我批判和自我否定，但往往人在面對自己的時候最困難，人要敢于承認(rèn)自己的錯識是對自己的一種挑戰(zhàn)，需要莫大的勇氣，正所謂最大的敵人就是自己。
雖然感性不如理性正確、科學(xué)、完美，但感性又是人不得不經(jīng)歷的過程，不可缺少的部分。人的客觀本質(zhì)決定了人永遠(yuǎn)無法擺脫感性，從感性走向理性是一個必經(jīng)過程，這就注定感性的存在。一個人失去一位親人、一位摯友，雖然從理性上說人總都會死，根本沒有必要為此而傷心、難過，但總是需要一個過程來接受在線反沖洗過濾器這個不情愿的事實(shí)。需要一個時間段將感性認(rèn)識轉(zhuǎn)換到理性認(rèn)識。
絕大多數(shù)人總游走于感性與理性之間，至于孰多孰少都是后來生成的，人先天條件對感性與理性不構(gòu)成任何影響，都是后天的生活環(huán)境，接受的知識文化，所受的教育造就的。感性過多則多愁善感、優(yōu)柔寡斷，理性過多螺帶式混合機(jī)則無情無義、鐵石心腸。什么時候該感性，什么時候該理性這是一發(fā)人深醒、賴人探索的問題。該感性時而理性則會麻木不仁、絕情寡義，該理性時而感性則會不分輕重，不明事理。
理性會讓人理智，感性會讓人迷失；理性會讓人喪失快樂，感性就會讓人陷入痛苦；理性會讓人僵死于教條，感性會讓人臣服于自我。感性與理性這一對立統(tǒng)一的矛盾體直接影響一個人的情緒，掌控一個人的命運(yùn)軌跡。一個度的高效混合機(jī)把握，決定了人生。成功與不成功雖然不是掌握在自己手里，但人的前行方面去是把握在自己手中；一個人雖然不能改變客觀事實(shí)，但可以控制自己的主觀意志。開心與不開心取決于自己，一切源于感性與理性這一矛盾的處理。什么時候該理性，什么時候該感性，什么時候感性多一點(diǎn)，什么時候理性多一點(diǎn)。這些都不是別人能左右的，而是管線式乳化機(jī)自己掌握的。