洪門從結盟拜會，到江湖上的連絡盤問，以至發動起義活動，都用通俗的詩歌來表達其意味和要求，這在洪門天地會的文獻材料中占有很大的比重，匯集成豐富的民間文學和寶貴的史料。這些詩歌，無論在內容上和創作手法上，都有鮮明的特色。
首先，它有很強的應用性和宣傳性，洪門的詩歌，不同於一般民間文學，它很少詠頌自然景色、民情風俗和男女愛情，而多是帶有明顯的應用性和宣傳性。
例如「八拜歌」：
一拜天為父、二拜地為母、三拜日為兄、四拜月為嫂、五拜五祖、六拜萬雲龍大哥、吉拜陳近南先生、八拜兄弟和順。
這首詩歌很清楚的說明洪門天地會的名稱乃取自「拜天為父拜地為母」的意義以及會內崇拜的偶像與權威。
三點革命詩歌云：
「三點暗藏革命宗，入我洪門莫通風，養成銳勢復仇日，誓滅清朝一掃空。」
這是一首最具代表性的洪門天地會歌謠，表明以三點為暗號，結拜洪門，誓滅清朝的宗旨。其他如拜會的每一步、過每道門、賜洪刀、斬亞七、飲血酒等，都配有詩歌，突出宣傳洪家兄弟必須盡忠盡義，否則就要受到嚴厲處罰，即所謂有忠有義刀下過，不忠不義刀下亡。
第二，具有傳統的通俗文化，民謠山歌的特色。洪門天地會詩歌的份量很多，看其內容多出自「三國演義」、「水滸傳」、「隋唐演義」、「西遊記」、「封神榜」、等通俗小說以及一些雜劇的取材。從其形式上看，其開台拜會的詩詞、口白與民間的山歌相似。
如「八仙歌」所载：
「鍾離寶扇自搖搖，李拐葫蘆萬里燒，張果老人為古道，湘子橫吹一管蕭，洞賓背起空中劍，采和一手把籃挑，曹舅國公雙玉版，仙姑如意企浮橋。」
這與清代民間流傳的「八仙過海」小曲如出一轍。
