忠义堂
洪门的精神与水浒文化
"桃园的义气"、"梁山的根本"、"瓦岗的威风"
洪门的精神与实质上特别重视"三把半香"。那"三把半香"？战国时代的羊角哀与左伯挑"捨命全交"为第一把仁义香。三国演义中的桃园结义弟兄的"兴汉灭曹"为第二把忠义香。水浒传梁山英雄聚义，"替天行道"为第三把根本香。隋唐演义中的瓦岗寨卅六人结拜，以待真命之主为半把香。因为瓦岗卅六人后来只有三人未降唐，故只算得"半把香"。所以洪门中常説"桃园的义气"、"梁山的根本"、"瓦岗的威风"。洪门的一切活动和精神，都以此三者为依归。
"洪门"，这个在中国近代史上，历经四个世纪以来影响中国社会最大的民间组织，其思想的来源、组织的架构、行为的规范等，却都是全盘来自"水浒传的複製"。
明朝亡后，满人入主中华，施行高压政策，下薙髪之令，诛戮明裔，摧残民族思想，消灭明之降臣，大兴文字狱，"扬州十日、嘉定三屠"更爲汉人深恶痛絶。汉人受尽亡国之痛，民族思想则开始复兴。明之遗老志士，如顾亭林、王船山黄梨洲、朱舜水、李二曲、孙夏峰、傅青主等，纷纷隐藏种族大义，暗播革命学説。
他们检讨明代之亡，乃由于士大夫之无耻，只知争取富贵，不知下层社会的皈夫走卒，反多忠义之辈，他们知道在民间流行的侠义小説，如三国演义、隋唐演义、水浒传等书，其中藴藏了清人不知道的民族思想。于是大肆提倡侠义小説。
大洪门
因此，三国、水浒等书，又重发光芒。水浒梁山泊集团是中国古典小说中结义最大的一个异姓弟兄组织，他们有宗旨，有组织，有行动。梁山兄弟的特点可以説是空前的。他们不分界域，没有阶级，不分亲疏，亦无恩怨，只要一上梁山即为兄弟。洪门弟兄亦是如此，完全採取平等主义。
梁山的第二特点即包罗广泛，所谓三山五岳，三教九流，水旱两道，任何职业，任何行道，都可以加入，加入之后以前所有的冤仇都一笔勾销。洪门即效法梁山组织形势和精神，洪门的歌词中有道："忠义堂前无大小，不羡富贵不欺贫"。又道"当日花亭前讲过，千秋不念旧冤仇"。
三军司命旗
水浒传的思想不外乎是一个"八方共域、异姓一家"不分贵贱"都一般儿哥弟称呼"的理想社会。所以指天地作父母，来化解世间家族的私见，标榜忠义的信条来作人生行为的规范，这种思想，我们可以称作水浒传式的团体思想。
（文：刘沛勋于山东郓城）
现代洪门的 宗旨与任务
